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辛辞心痒痒的,很想看看这个闷骚的孟劲松会以怎样的雷霆手段去逼问不明来者,又觉得巴巴跑去了不太好,被赶回来就太没面子了——于是陪着孟千姿在包房吃饭,有一搭没一搭地闲聊。

饭至中途,孟劲松回来了。

辛辞惊讶:“这就问完了?”

孟劲松没吭声,只是看了他一眼。

懂了,接下来的话题敏感,不是很适合他,辛辞很知趣地把碗一推,默默出了门:他到孟千姿身边一年多了,很多场合都已经不用回避,自己都不拿自己当外人——但总有一些事,提醒着他和她们之间,是有壁的。

这感觉,酸溜溜的,不太舒服。

孟千姿也有点好奇:“这么快?那人是全吐了,还是死不开口?”

孟劲松说:“只问出一半,接下来的,得你去问,我是不敢了。”

孟千姿来了兴致:“不敢?他还能咬人啊?你不会下他的牙?”

孟劲松不忙回答,先把问出的向她交底:“那人说自己叫神棍……”

神棍,这叫什么名字,孟千姿皱眉:“没名字吗?”

“有,身份证上叫沈木昆,不就是神(沈)棍(木昆)吗,一听就是假的。”

“查不到亲属关系?”

“查不到,他自己说,小时候被人扔在云南省的小村村村口……”

什么小村村村口,孟千姿看孟劲松:“你舌头捋不直吗?”

孟劲松也有点哭笑不得:“那个村名,就叫‘小村’,合起来叫‘小村村’,它的村口,就是小村村村口。”

这绕口的,他舌头真有点捋不直了:“说是靠讨饭、吃百家饭、打零工长大的,他现在五十挂零了,出生时,正是国内大运动那会儿,是比较混乱。”

那年月,生了孩子养不活,丢村口、河埠头、庙门,都是常事。

见孟千姿没要问的,孟劲松继续往下说:“请帖是万烽火帮他搞的。”

孟千姿觉得这名字耳熟:“万烽火?”

孟劲松不愧是特助,随时解惑:“就是收钱帮人打探各路隐秘消息的那伙人,奉武侠小说里的百晓生为祖师爷,最大的档口在重庆解放碑,万烽火是前任管事的,现在半退休。”

想起来了,以山鬼之骚包,这样的人当然在结交之列,应该是川渝的山户负责关系维护。

“万烽火打听到你在这儿请客,帮神棍弄到了李长年的请帖,一来年纪相当,二来李长年住得偏,几年都不出一趟山,也不大跟人交往,认识他的人不多——姓万的大概以为就是吃个饭,人又多,容易蒙混。”

孟千姿笑起来:“这个万烽火,我们是缺了他的过节费吗?”

“中秋、元旦、新年,三节都送礼上门,一次也没缺过。”

“拿了我们的,塞人来乱我的场子,姓万的年纪也不小了,还这么不懂事,跟川渝那头说一声,教教他。”

孟劲松面色踌躇:“千姿,我觉得吧,先不忙动,你去把话问清楚了再说。”

这是他第二次强调“得你去问”了,孟千姿脸色一沉,她不喜欢人家卖关子。

孟劲松苦笑,从手机上调了一张照片给她看。

这应该就是那个自称神棍的,约莫四五十岁,长得挺喜感,糟糟卷发,眼镜可能是刚刚挣扎时碰坏了,一根镜腿不自然地扭着,一边的镜片还皴裂了,这不是重点,重点是,他正咧嘴笑着,两手抓住外套向两边撑开,露出里头的一件白色文化衫。

孟千姿看孟劲松:“刚照的?”

被人就差五花大绑样抬出去,居然还笑得出来。

孟劲松知道她还没看到关键的:“你放大,看他文化衫上的字。”

文化衫上是有洋洋洒洒一列字,孟千姿先还以为是衣服的特色设计。

她放大了细看。

居然是油墨签字笔手写的。

——姿姐儿,不要为难这人。

落款是一个字:七。

孟千姿一怔,脱口说了句:“我七妈?”

山桂斋七位姑婆,年纪从四十到七十五不等,除了行首的高荆鸿被她叫大嬢嬢(niang,平声)之外,其它几位按年纪大小,分称二妈到七妈。

高荆鸿不爱被叫“大妈”可以理解,她七十五了,每日早起必化淡妆,每周做facial,有tony上门给她护理头发,九十年代时已年逾五旬,还频繁赴港赴台,只为买最潮一季的美妆美衣——孟千姿扪心自问,觉得那一句“大妈”,也确实叫不出口。

而行末的那位七妈,名唤冼琼花,最喜欢叫她“姿姐儿”。

孟劲松叹气:“这是七姑婆的手笔,千姿,你知道我为什么不敢问了吧?本来想给他松松骨头的,结果他衣服一掀……”

不啻于穿了件黄马褂,谁敢拂七姑婆的面子啊。

孟千姿喃喃:“我七妈,我记得她是去……”

于这些小节,孟劲松职责所在,样样都记得清楚:“去了云南云岭一带伴山,年初就去了。”

“伴山”和“巡山”一样,是山鬼高层的传统,因山而生的人得时时亲山,不能不接地气脱离“群众”:巡山是走马观花,类似到此一游,伴山就是长住,少则三五月,多则一年。

七位姑婆中除了大嬢嬢高荆鸿年纪大了,长住黄山别苑之外,其它几位依着自己的喜好,各有首选的伴山,比如三妈倪秋惠钟爱川渝一带,尤喜峨眉山和青城山;四妈景茹司独好秦岭,以华山为首选;而七妈冼琼花偏好云南一带的山系,如云岭山脉、无量山脉、哀牢山脉等。

辛辞有过促狭的比喻,说是几位姑婆各有各的山中爱豆,去伴山就是给爱豆打call,因公去别家的山头转悠,叫拜墙头。

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