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李问如此平静的说着，在论述完之后，他整理了一下自己的衣服，雀食突然想到了当代网络上那些为秦始皇叫屈，给隋炀帝翻案的那群混蛋。
如果真用他们的视角去看秦始皇，那就只能说秦朝是这样的——秦朝的百姓们啊，他们只用考虑一些微不足道的小问题，比如说他们是选择因为徭役充军累死好呢？还是因为交锐饿死？亦或者交不起税变为奴隶生不如死？这听起来也是个不错的选项。
甚至是被亲朋好友啊，邻居啊之类的人触犯到严格的秦法之后连坐，被处以刑罚之后，背井离乡死在指定的地方，还是干脆逃掉死在一个自己选的地方也是一个“幸福的”烦恼。
但是那群混蛋的迷人的老祖宗丶罪在当代，功在千秋的千古一帝——秦始皇啊，他老人家考虑的可就多了。
看历史不能太片面，这句话绝对不是在告诉你你看到的另一个从前没有见过的片面就是绝对正确的。
李问正在魂游天外之时，宋应星的话语也悠悠的开始回荡在天地之间了。
“正合‘公道自在人心’之说，然也。虽我素闻天理昭昭，而人生而得之有多寡，所为何？”
（这正合乎“公道自在人心”这个说法，你说的是正确的，虽然我平日里面经常听说过天道可以主持公平，惩恶奖善，但是但是人生来得到的东西有多有少，这是为了什么呢？）
李问听到这话，正经是有些无奈了，哪怕到2024年都没有解决公平这个问题，真的要指望他来作答吗？可是事到如今，他也只能硬着头皮说了。
“人权天赋，生而有耳鼻，双目，四肢。耳聋而目清，眼疾者耳明。贫贱之家，可事工商农桑；而富贵之家，四体不勤，而致五谷不分，吃喝玩乐，此非天之不公，而人事哉。”
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